第1050回金色六臂(1/2)

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  此时安置本尊像,就如法具足,修起来更加感应。

  此欢喜圣天的明现咒法,如果时间具足的人,一天要修持六次,每次一百零八遍,六时修诵。

  念力具足,如果是时间少的人,可以早晚各一次,咒语数量最少是一百零八遍,多则不限。

  关于欢喜天的身份,很多人一直停留在大自在天之子,凶猛魔神,毗卢遮那佛所化等流天人身等等的认知上,甚至对于修持此天,也有诸多不同的模式。

  但关于欢喜天,在未成为佛教大力护法神之前,正确的来说,他的名号身份应该为毗那夜迦王,但在成为佛教大力护法神后,示现双身拥抱的欢喜天其实就是十一面观音。

  在华严经中,善财童子五十三参的善知识里,有一位善知识叫做婆须蜜多女,这位婆须蜜多女长得非常漂亮,举手投足之间都能令诸多的男子倾慕不已,而她当时示现的身份,是一位风尘女子,如同古代的杜十娘,苏小小等。

  普通愚昧无知的人,都非常讨厌她,觉得一个风尘女子坏乱社会伦常。

  但是没有人知晓,婆须蜜多女乃是一位菩萨圣者,她行人所不能行。

  她普渡众生的方式就是以欲勾之令入佛智,任何来见她的人,不论是仰慕她的还是厌恶她的,只要能见到她,瞬间就能证得菩萨欢喜三昧的境地,成就。

  甚至与和她对视,说话,牵手,拥抱等等,都可以瞬间令来的人安住不退转菩萨的境地。

  婆须蜜多女用的方法如果以小乘佛法的角度来看,那是要大跌眼镜直呼不可能的,但是菩萨微妙境界非凡夫心量所测度。

  欢喜天即是如此,十一面观音化现出毗那夜迦女的形象去和他双身拥抱,在拥抱的瞬间,毗那夜迦王就瞬间超脱成为与观世音菩萨无别的圣者,欢喜天其实在这个角度上来看,他就是十一面观音。

  诸多欢喜天的修法,可大致划分为专修与兼修。

  专修则是信知明了此天的根本,专一修诵此天的真言,供养法,沐浴法等,祈求息灾增福,兼修则是需辅佐十一面观音,军荼利明王等法,防此天起障碍心。

  专修兼修二者皆有各自的道理,须知障从心起,不可同一而论,在关于欢喜天的修持上,也就自然各自不同。

  佛说金色迦那钵底陀罗尼经中提及迦那钵底,迦那钵底也就是欢喜天名号梵音的另一个音译,这部经是由开元三大士之一的金刚智阿阇梨所翻译而出,这部经文中提及的金色欢喜天是一位天部的金刚明王。

  在密法的修持中,大凡真言,都逃脱不出菩萨,诸佛,鬼神,诸天,金刚这几个范围,以密咒就是这些不同的圣者在不同的时节因缘下应缘而说。

  如同秽迹金刚咒,这是由于佛涅槃后从心脏化现而出的秽迹金刚圣者所说,秽迹金刚咒代表的就是金刚部的总持,纯正的释迦佛力,修持者即如同与释迦

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